سورة أريدو "المؤمنون"
بون عين رين@ لقد خُدع المؤمنون@ الذين أمّنوا لربهم و أنبيائهم بلا تدقيق لمعجزاتهم في مختبرات عِلمها عند الملحدين@ فكيف يؤمنون لكل المتنبئين@ الذين ضحكوا على ذقونهم بقليل علمٍ و نبوءة هم لها فاعلون@ ألم نحذركم يا أيها الحذرون@ أن مِن مأمنهم يؤتى الحذرون@ الذين هم لصلواتهم مقيمون@ و يصلون كل مرة بنفس الدعاء الذي له ربهم حافظٌ بل هو الذي ألفه كما يزعمون@ فسبحان أريدو العظيم عما يجهلون@ فماذا يفهم الله من صلاتهم و هم أي ّ شيءٍ سوى تسجيلاته لا يقرؤون@ فهل فهمَ الله ماذا يريدون و هم لا يطلبون@ و هل يستجيب لهم إن هم إياه بلا عمل يستنجدون@ ألا يتعارض دعاؤهم ببعضه أم أنّ الله يحسب لوغاريتماً لدعواتهم لعله يستنبط إرادته من خلافات المؤمنين@ أليس الله حكيماً عادلاً يحكّم عقله لو كان عاقلاً أصلاً كما يتصوّرون@ أم أنه محكوم بإرادة كونه و مخلوقاته و هو غير فطين@ و الله المحكوم السجين@ قل لو كانت البعير أبسط من بعرتها لكنّا لِما تسمّونه علمَكم متفهّمين@ إنّما جاءت فضلتها من بعدها في تطور من ملايين السنين@ فهل الساعة أبسط من صانعها المعقّد أيها المفكرون@ جاوبوني فإنني إياكم أسأل و ربكم لو كان لكم ربٌّ يفهم شيئاً من علوم الابتدائية أو كان من العاقلين@ أتفسرون المعقّد بما هو أعقد ألف مرّةٍ و تسمّون أنفسكم من بعد هذا الهراء مفسرين@ و تزيدون بصفاقة أنكم عالمون@ قل لو كان الكون مداداً معجزاً لطاقةٍ أوليةٍ فهو ابتدأ بنقطة بسيطة تتبع معادلةً عظيمة لو كنتم تعلمون@ ثم إنه فانٍ من بعد بلايين السنين@ ليبدأ من جديد كونا تابعا لقانون الحركة الحرارية الثاني لو كان العلماء بقولهم محقين@ فهل هذا علمٌ و خرابيطكم علمٌ يجلسان بجانب بعضهم على شاشة التلفزيين@ لا عزاء للعقل إذن و لا للتطور مجرىً بعقولكم فعظّم الله أجركم أجمعين@ و اذكر نبأ ثنك الحكيم@ إنما حشا ميدو عقولهم بالتراب فجعلها نسخة طينية بابلية تنتشر بسهولة و لا تكلّف أجراً و لا حكّةً من مخِّ النائمين@ تلك قوانين التطور و البقاء لمن صلح في تناسله نسخاً كثيرةً لا يهم محتواها إنما تنتخبها الطبيعة لو كانت لعوامل الطقس متحجرة و رافضة أي تقدم أو تمرد حتى لو كان إياها من مستنقع الجهل منتشلا و رحيما بالمؤمنين@ قل لو كان الله مهرجاً في سيرك يبيع معجزاتٍ أكروباتية فنحن نعلم أننا لبهلوانياته مشترون@ و لا يهمّنا كيف يحتال علينا و لا نحن إياه سائلون@ فهاتوا حديثاً غير حديثكم أنّ معجزاتكم قد عجز العلم عن فهمها بل أنتم بالنتيجة العاجزون@ عن تخيل قدرة الطبيعة الجاهلة فأنتم بها منخدعون@ فكيف تصدقون@ أنّ نافورةً هندسيةً منحوتةً أثريةً على شكلِ ناقةٍ قد نزلت عليكم من السماء من غير أن تنكسر أو تصاب بخدش عظيم@ فهل نزلت بباراشوت مضاد للثقوب السوداء ثم تلقفها نبيكم على سطح عمارته الرحيم@ كما فعل الله بآدم و بعولته يوم زعل عليهم فرماهم إلى أرض كالعهن المنفوش رحمة بهم من صدمة المخ المخيخيم@ و كما أنزل الله لكم بصلا على مائدة فأنتم للبوفيه المفتوح أفواهَكم فاغرون@ أو أن أول قاتل منهم تنبأ بريحٍ تكشف لهم أمواج البحر الضحلة قبل سينين@ فصار نبياً لهم يعطيهم أراضي غيرهم بلا إحم و لا دستور مبين@ ثم إنهم من بعد تصديقه للعجل متبعون@ و اذكر نبأ ياهو إنه كان بدويا يصنع الألواح الطينية على نار في جبل تطوري قديم@ فصادقه النصّاب فأهداه اثنا عشر لوحا عليها عشرة خبصايا من تصوراته البدوية العشرين@ و كانت تلك أول سيديهات تصنع من بعد مذكرات الإرهابي الأول الرجيم@ الذي كاد ليقتل طفله ليبرهن عن إجرامه لكل الخائفين@ فما قصة الله مع الحيوانات أم هي لغته المفضلة أو الأصلية مع البدو الراحلين@ أيُكتب التاريخ للمنتصرين بعد أن تصح نبوءاتهم أم يكتب لمئات الخائبين@ تلك قوانين الصدفة الاحتمالية لسيرة التاريخ و النبيين@ و كأيّن من نبي كذبه قومه لتياسته في قراءة علم الطبيعة القويم@ ألا إن البروج السبطية الاثناعشرية اليهودية الشيعية الشهرية القمرية المحرمة رجزٌ من عمل الإرهاب الإسلامي المسيحي النصراني المبتدع اليهودي الصيهوني الماسوني الامبريالي الغزويّ الصليبي الفتوحي التبشيري الدعوي الاسرائيلي السقيم@ أولئك أصحاب الغيب لا يعلمون علماً و يتحججون بعلم ضائع مغيب في قاع بحر السنديان العظيم@ خبأه ربهم هناك فهم بلعبة الاستغماية و اللف و الدوران شاطرون@ بالتقية و النفاق هم متفوقون@ لا يأتونك بعلم و لا يفهمون ما تقوله و يقولون الله أعلم بكل شيء لا يعلمون@ و لا يعلم أحد ما بحر السنديان اللازمكاني العظيم@ و لاموقع الله الجغرافي ربهم من بعد ذلك يحددون@ و لا أيّ علمٍ نافع هم يصنعون@ و لا أفكار الله على أنه صوب الحقيقة إيجادا يحاولون@ لعلهم عقله الكوني يجترحون@ عليهم سلام الله و على من اتبع آلهتهم التي تعلم كل شيء فلا تعلم شيئا على التحديد و لا لغة البرمجة هم يعقلون@ أفلا يتدبرون العلم أم على أدمغةٍ صحراؤها فهم للسراب عابدون@ ألا إنهم بسحراءهم مسحورون@ و في الحياة هم مائتون@ و بهم جِنّة و نوع من جنون@ أن سوف بعد موتهم يعيشون@ بجنان خضرة تجري من تحتها أنهار حدائق بابل المعلقة و لا صحراء فيها و لا هم يحزنون@ و لا يعلمون كيف اكتشف العلم جنّ الكهرباء الذي يمدهم بالماء في طوابق أعلى من جنانهم مائة طابق لو كانوا بالعلم يؤمنون@ أولئك يكفرون بالفكر التجريبي و يتبعون شيوخ قبيلتهم و عنهم عن أجدادهم عن كتاتيبهم عن بدوانهم عن بعيرهم عن ماضٍ لهم سخيفٍ ينقلون@ و يتمنى صاحبهم حمادة نفسه راجعا للحياة كما درس في سيرة ابن ربه المسيح راجعا بعد حين@ فغار منه كثيرا فبارك أسماءهم مما حمّد و عبّد لعلها ترجع روحُ كهروكيمياء عقله في قلبه فيُتمَّ نكاحاته و يكون رحيما بالمؤمنين@ فأهدى لأهل بيته المهدي نبوءة تخرج من بلدته تحديدا و الله يرضى بالواسطة و الشفاعة لو كانت لخدمة الدين العظيم@ سيقولون نؤمن بالمسيح مسيا مخلصا نبيا لآخر الزمن قل فكيف بنبيكم أنتم إذن تؤمنون@ ؟؟!!!@ أتتسطلون على أنفسكم أم لا تفهمون مسيحا في كتابكم تقرؤون@ و عجبي على التين و زيتٍ يمسحون به ملوكهم بالزيتون@ فلله و رسوله عشرون بالمائة من سرقاتكم ذلك هو العدل الكريم@ مصدقا لما بين يديه من قوانين الصعاليك و المجرمين@ و يقولون ما اتخذ الله ولداً سبحان يوسف النجار عما يجهلون@ و اقرأ التحية على البابا إنه لا يعلم حتى الآن بابا مسيحه يشوع الحميم@ و قالت ماري نكحها الله فأنجبت لهم ربا بهلولا فاديا لخطايا المجرمين@ بلا ذنب افتراه إن هو إلا ذنب من هم بالمنجرة مختبئين@ يشوع بن نون سبقهم على ماء اليردن أم هي الاسطورة سرقها يسوع على ماء طبرية المتجمد أم لا يوجد أي من السابقين@ أم هي مياه گلگامش و نبتة خلوده و ثيران بابل و بقرات الهنود و نجوم السومريين@ الله نفسه لا يعلم من هو أبو عيسى و ربما لا تعلم أمه روح القدس أيضا أباه و إلا لصدّقها اليهود الأولون@ حتى إذا جاء يوم نفحص به النسب بالحمض النووي قالوا إننا للعاهر راجمون@ و مُتْبِعون الولدَ بفراش الزوجية أيا كان أبوه إننا لا نضمنُ ألا يختلط ماء الرجال بفروجهن و هذا علمنا من أحماض النووية الأربعين@ فتحية و سلام على الله و أهله و بيوته السعودية الفخمة و حجيجه الدافعين@ بالريال و باليورو لبابا الفاتيكين@ و لا ننسى المبكى لمن شاء من المجرمين@ ذلك الشرق الأوسط بعفنه السماويّ أزكم أنوف سكان درب التبانة جميعا فاهجره و لا تتبع أهواء العتيقين@ و لا تقبل شهادتهم الزور بإيمانهم بمن لم يروه و تصديقهم لمن لم يلتقوهم أو يختبروهم من المرسلين@ و قل يا عولمة ارحمينا و أنت خير الراحمين@
بون عين رين@ لقد خُدع المؤمنون@ الذين أمّنوا لربهم و أنبيائهم بلا تدقيق لمعجزاتهم في مختبرات عِلمها عند الملحدين@ فكيف يؤمنون لكل المتنبئين@ الذين ضحكوا على ذقونهم بقليل علمٍ و نبوءة هم لها فاعلون@ ألم نحذركم يا أيها الحذرون@ أن مِن مأمنهم يؤتى الحذرون@ الذين هم لصلواتهم مقيمون@ و يصلون كل مرة بنفس الدعاء الذي له ربهم حافظٌ بل هو الذي ألفه كما يزعمون@ فسبحان أريدو العظيم عما يجهلون@ فماذا يفهم الله من صلاتهم و هم أي ّ شيءٍ سوى تسجيلاته لا يقرؤون@ فهل فهمَ الله ماذا يريدون و هم لا يطلبون@ و هل يستجيب لهم إن هم إياه بلا عمل يستنجدون@ ألا يتعارض دعاؤهم ببعضه أم أنّ الله يحسب لوغاريتماً لدعواتهم لعله يستنبط إرادته من خلافات المؤمنين@ أليس الله حكيماً عادلاً يحكّم عقله لو كان عاقلاً أصلاً كما يتصوّرون@ أم أنه محكوم بإرادة كونه و مخلوقاته و هو غير فطين@ و الله المحكوم السجين@ قل لو كانت البعير أبسط من بعرتها لكنّا لِما تسمّونه علمَكم متفهّمين@ إنّما جاءت فضلتها من بعدها في تطور من ملايين السنين@ فهل الساعة أبسط من صانعها المعقّد أيها المفكرون@ جاوبوني فإنني إياكم أسأل و ربكم لو كان لكم ربٌّ يفهم شيئاً من علوم الابتدائية أو كان من العاقلين@ أتفسرون المعقّد بما هو أعقد ألف مرّةٍ و تسمّون أنفسكم من بعد هذا الهراء مفسرين@ و تزيدون بصفاقة أنكم عالمون@ قل لو كان الكون مداداً معجزاً لطاقةٍ أوليةٍ فهو ابتدأ بنقطة بسيطة تتبع معادلةً عظيمة لو كنتم تعلمون@ ثم إنه فانٍ من بعد بلايين السنين@ ليبدأ من جديد كونا تابعا لقانون الحركة الحرارية الثاني لو كان العلماء بقولهم محقين@ فهل هذا علمٌ و خرابيطكم علمٌ يجلسان بجانب بعضهم على شاشة التلفزيين@ لا عزاء للعقل إذن و لا للتطور مجرىً بعقولكم فعظّم الله أجركم أجمعين@ و اذكر نبأ ثنك الحكيم@ إنما حشا ميدو عقولهم بالتراب فجعلها نسخة طينية بابلية تنتشر بسهولة و لا تكلّف أجراً و لا حكّةً من مخِّ النائمين@ تلك قوانين التطور و البقاء لمن صلح في تناسله نسخاً كثيرةً لا يهم محتواها إنما تنتخبها الطبيعة لو كانت لعوامل الطقس متحجرة و رافضة أي تقدم أو تمرد حتى لو كان إياها من مستنقع الجهل منتشلا و رحيما بالمؤمنين@ قل لو كان الله مهرجاً في سيرك يبيع معجزاتٍ أكروباتية فنحن نعلم أننا لبهلوانياته مشترون@ و لا يهمّنا كيف يحتال علينا و لا نحن إياه سائلون@ فهاتوا حديثاً غير حديثكم أنّ معجزاتكم قد عجز العلم عن فهمها بل أنتم بالنتيجة العاجزون@ عن تخيل قدرة الطبيعة الجاهلة فأنتم بها منخدعون@ فكيف تصدقون@ أنّ نافورةً هندسيةً منحوتةً أثريةً على شكلِ ناقةٍ قد نزلت عليكم من السماء من غير أن تنكسر أو تصاب بخدش عظيم@ فهل نزلت بباراشوت مضاد للثقوب السوداء ثم تلقفها نبيكم على سطح عمارته الرحيم@ كما فعل الله بآدم و بعولته يوم زعل عليهم فرماهم إلى أرض كالعهن المنفوش رحمة بهم من صدمة المخ المخيخيم@ و كما أنزل الله لكم بصلا على مائدة فأنتم للبوفيه المفتوح أفواهَكم فاغرون@ أو أن أول قاتل منهم تنبأ بريحٍ تكشف لهم أمواج البحر الضحلة قبل سينين@ فصار نبياً لهم يعطيهم أراضي غيرهم بلا إحم و لا دستور مبين@ ثم إنهم من بعد تصديقه للعجل متبعون@ و اذكر نبأ ياهو إنه كان بدويا يصنع الألواح الطينية على نار في جبل تطوري قديم@ فصادقه النصّاب فأهداه اثنا عشر لوحا عليها عشرة خبصايا من تصوراته البدوية العشرين@ و كانت تلك أول سيديهات تصنع من بعد مذكرات الإرهابي الأول الرجيم@ الذي كاد ليقتل طفله ليبرهن عن إجرامه لكل الخائفين@ فما قصة الله مع الحيوانات أم هي لغته المفضلة أو الأصلية مع البدو الراحلين@ أيُكتب التاريخ للمنتصرين بعد أن تصح نبوءاتهم أم يكتب لمئات الخائبين@ تلك قوانين الصدفة الاحتمالية لسيرة التاريخ و النبيين@ و كأيّن من نبي كذبه قومه لتياسته في قراءة علم الطبيعة القويم@ ألا إن البروج السبطية الاثناعشرية اليهودية الشيعية الشهرية القمرية المحرمة رجزٌ من عمل الإرهاب الإسلامي المسيحي النصراني المبتدع اليهودي الصيهوني الماسوني الامبريالي الغزويّ الصليبي الفتوحي التبشيري الدعوي الاسرائيلي السقيم@ أولئك أصحاب الغيب لا يعلمون علماً و يتحججون بعلم ضائع مغيب في قاع بحر السنديان العظيم@ خبأه ربهم هناك فهم بلعبة الاستغماية و اللف و الدوران شاطرون@ بالتقية و النفاق هم متفوقون@ لا يأتونك بعلم و لا يفهمون ما تقوله و يقولون الله أعلم بكل شيء لا يعلمون@ و لا يعلم أحد ما بحر السنديان اللازمكاني العظيم@ و لاموقع الله الجغرافي ربهم من بعد ذلك يحددون@ و لا أيّ علمٍ نافع هم يصنعون@ و لا أفكار الله على أنه صوب الحقيقة إيجادا يحاولون@ لعلهم عقله الكوني يجترحون@ عليهم سلام الله و على من اتبع آلهتهم التي تعلم كل شيء فلا تعلم شيئا على التحديد و لا لغة البرمجة هم يعقلون@ أفلا يتدبرون العلم أم على أدمغةٍ صحراؤها فهم للسراب عابدون@ ألا إنهم بسحراءهم مسحورون@ و في الحياة هم مائتون@ و بهم جِنّة و نوع من جنون@ أن سوف بعد موتهم يعيشون@ بجنان خضرة تجري من تحتها أنهار حدائق بابل المعلقة و لا صحراء فيها و لا هم يحزنون@ و لا يعلمون كيف اكتشف العلم جنّ الكهرباء الذي يمدهم بالماء في طوابق أعلى من جنانهم مائة طابق لو كانوا بالعلم يؤمنون@ أولئك يكفرون بالفكر التجريبي و يتبعون شيوخ قبيلتهم و عنهم عن أجدادهم عن كتاتيبهم عن بدوانهم عن بعيرهم عن ماضٍ لهم سخيفٍ ينقلون@ و يتمنى صاحبهم حمادة نفسه راجعا للحياة كما درس في سيرة ابن ربه المسيح راجعا بعد حين@ فغار منه كثيرا فبارك أسماءهم مما حمّد و عبّد لعلها ترجع روحُ كهروكيمياء عقله في قلبه فيُتمَّ نكاحاته و يكون رحيما بالمؤمنين@ فأهدى لأهل بيته المهدي نبوءة تخرج من بلدته تحديدا و الله يرضى بالواسطة و الشفاعة لو كانت لخدمة الدين العظيم@ سيقولون نؤمن بالمسيح مسيا مخلصا نبيا لآخر الزمن قل فكيف بنبيكم أنتم إذن تؤمنون@ ؟؟!!!@ أتتسطلون على أنفسكم أم لا تفهمون مسيحا في كتابكم تقرؤون@ و عجبي على التين و زيتٍ يمسحون به ملوكهم بالزيتون@ فلله و رسوله عشرون بالمائة من سرقاتكم ذلك هو العدل الكريم@ مصدقا لما بين يديه من قوانين الصعاليك و المجرمين@ و يقولون ما اتخذ الله ولداً سبحان يوسف النجار عما يجهلون@ و اقرأ التحية على البابا إنه لا يعلم حتى الآن بابا مسيحه يشوع الحميم@ و قالت ماري نكحها الله فأنجبت لهم ربا بهلولا فاديا لخطايا المجرمين@ بلا ذنب افتراه إن هو إلا ذنب من هم بالمنجرة مختبئين@ يشوع بن نون سبقهم على ماء اليردن أم هي الاسطورة سرقها يسوع على ماء طبرية المتجمد أم لا يوجد أي من السابقين@ أم هي مياه گلگامش و نبتة خلوده و ثيران بابل و بقرات الهنود و نجوم السومريين@ الله نفسه لا يعلم من هو أبو عيسى و ربما لا تعلم أمه روح القدس أيضا أباه و إلا لصدّقها اليهود الأولون@ حتى إذا جاء يوم نفحص به النسب بالحمض النووي قالوا إننا للعاهر راجمون@ و مُتْبِعون الولدَ بفراش الزوجية أيا كان أبوه إننا لا نضمنُ ألا يختلط ماء الرجال بفروجهن و هذا علمنا من أحماض النووية الأربعين@ فتحية و سلام على الله و أهله و بيوته السعودية الفخمة و حجيجه الدافعين@ بالريال و باليورو لبابا الفاتيكين@ و لا ننسى المبكى لمن شاء من المجرمين@ ذلك الشرق الأوسط بعفنه السماويّ أزكم أنوف سكان درب التبانة جميعا فاهجره و لا تتبع أهواء العتيقين@ و لا تقبل شهادتهم الزور بإيمانهم بمن لم يروه و تصديقهم لمن لم يلتقوهم أو يختبروهم من المرسلين@ و قل يا عولمة ارحمينا و أنت خير الراحمين@
11 التعليقات:
اسأل الله ان يريني فيك وفي غيرك عجائب قدرته. اللهم عذبه بكل حرف حرفه في كل سورة من سور كتابك العظيم هو وغيره من الملحدين الضالين. حسبنا الله ونعم الوكيل. لا حول ولا قوة الا بالله
اعلم أيها الكاتب لهذا التحريف أنَّ الله يراك و يسمعك و يعلم ما بداخلك و يستطيع احراقك و انتَ في مكانك كما فعل سبحانه و تعالي بآخرين و لكنك اذا حييت لوقت فهذا مصداقاً لقولة عز و جلَّ في علاه {وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُواْ إِثْماً وَلَهْمُ عَذَابٌ مُّهِينٌ }آل عمران178
و ان شاء الله سيري الكثير فيك عجائب قدرة الله فيك و في امثالك ممن يشرفون علي تلك الموقع الحقير الملحد الذي لا يعرفُ لله حقاً ، الله الذي خلق الكون بما فية و خلقهم بيدة و كرمهم علي باقي مخلوقاتة و أمر الملائكة بالسجود لهم ، أهكذا يكون شكرك علي نعمائه - لا هداك الله و لا رحمك ، و استغفر الله أن أقول هكذا فسبحانة قد يتوب عليك و لكني و الله لو كنتُ حاكماً ما رحمتك و لا للحظة - فتباً لك و لعنة الله عليك و علي امثالك أيها الكافر و أبشرك بميتةٍ شنيعة بإذن الله و سنري فيك و في أعوانك يوماً كيوم عادٍ و ثمود و كقوم لوط - ألا تعلم أن من أهلكهم هو الله ،
حسبنا الله و نعم الوكيل - حسبنا الله و نعم الوكيل - حسبنا الله و نعم الوكيل
الله أكبر - الله أكبر -الله أكبر
اعلم أيها الكاتب لهذا التحريف أنَّ الله يراك و يسمعك و يعلم ما بداخلك و يستطيع احراقك و انتَ في مكانك كما فعل سبحانه و تعالي بآخرين و لكنك اذا حييت لوقت فهذا مصداقاً لقولة عز و جلَّ في علاه {وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُواْ إِثْماً وَلَهْمُ عَذَابٌ مُّهِينٌ }آل عمران178
و ان شاء الله سيري الكثير فيك عجائب قدرة الله فيك و في امثالك ممن يشرفون علي تلك الموقع الحقير الملحد الذي لا يعرفُ لله حقاً ، الله الذي خلق الكون بما فية و خلقهم بيدة و كرمهم علي باقي مخلوقاتة و أمر الملائكة بالسجود لهم ، أهكذا يكون شكرك علي نعمائه - لا هداك الله و لا رحمك ، و استغفر الله أن أقول هكذا فسبحانة قد يتوب عليك و لكني و الله لو كنتُ حاكماً ما رحمتك و لا للحظة - فتباً لك و لعنة الله عليك و علي امثالك أيها الكافر و أبشرك بميتةٍ شنيعة بإذن الله و سنري فيك و في أعوانك يوماً كيوم عادٍ و ثمود و كقوم لوط - ألا تعلم أن من أهلكهم هو الله ،
حسبنا الله و نعم الوكيل - حسبنا الله و نعم الوكيل - حسبنا الله و نعم الوكيل
الله أكبر - الله أكبر -الله أكبر
اعلم أيها الكاتب لهذا التحريف أنَّ الله يراك و يسمعك و يعلم ما بداخلك و يستطيع احراقك و انتَ في مكانك كما فعل سبحانه و تعالي بآخرين و لكنك اذا حييت لوقت فهذا مصداقاً لقولة عز و جلَّ في علاه {وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُواْ إِثْماً وَلَهْمُ عَذَابٌ مُّهِينٌ }آل عمران178
و ان شاء الله سيري الكثير فيك عجائب قدرة الله فيك و في امثالك ممن يشرفون علي تلك الموقع الحقير الملحد الذي لا يعرفُ لله حقاً ، الله الذي خلق الكون بما فية و خلقهم بيدة و كرمهم علي باقي مخلوقاتة و أمر الملائكة بالسجود لهم ، أهكذا يكون شكرك علي نعمائه - لا هداك الله و لا رحمك ، و استغفر الله أن أقول هكذا فسبحانة قد يتوب عليك و لكني و الله لو كنتُ حاكماً ما رحمتك و لا للحظة - فتباً لك و لعنة الله عليك و علي امثالك أيها الكافر و أبشرك بميتةٍ شنيعة بإذن الله و سنري فيك و في أعوانك يوماً كيوم عادٍ و ثمود و كقوم لوط - ألا تعلم أن من أهلكهم هو الله ،
حسبنا الله و نعم الوكيل - حسبنا الله و نعم الوكيل - حسبنا الله و نعم الوكيل
الله أكبر - الله أكبر -الله أكبر
لا اله الا الله محمد رسول الله
قال تعالى:
{قل هو نبأ عظيم* أنتم عنه معرضون* ما كان لي من علم بالملإ الأعلى إذا يختصمون* إن يوحي إلي إلا إنما أنا نذير مبين* إذ قال ربك للملائكة إني خالق بشرا من طين* فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين* فسجد الملائكة كلهم أجمعون* إلا إبليس استكبر وكان من الكافرين* قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي، استكبرت أم كنت من العالين* قال أنا خير منه، خلقتني من نار وخلقته من طين* قال فاخرج منها فإنك رجيم* وإن عليك لعنتي إلي يوم الدين* قال رب فأنظرني إلي يوم يبعثون* قال فإنك من المنظرين* إلي يوم الوقت المعلوم* قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين* إلا عبادك منهم المخلصين* قال فالحق والحق أقول* لأملأن جهنم منك وممن تبعك منهم أجمعين* قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين* إن هو إلا ذكر للعالمين* ولتعلمن نبأه بعد حين} (ص:67ـ88)
ومن هذه الآية تتضح قصة آدم عليه السلام ولنذكر هاهنا مضمون ما دلت عليه هذه الآيات الكريمات، وما يتعلق بها من الأحاديث الواردة في ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، والله المستعان.
فأخبر تعالى أنه خاطب الملائكة قائلا لهم:
{إني جاعل في الأرض خليفة} (سورة البقرة: 30)
أعلم بما يريد أن يخلق من آدم وذريته الذين يخلف بعضهم بعضا كما قال:
{وهو الذي جعلكم خلائف الأرض} (سورة الأنعام: 65)
وقال:
{ويجعلكم خلفاء الأرض} (سورة النمل: 62)
فأخبرهم بذلك على سبيل التنويه بخلق آدم وذريته، كما يخبر بالأمر العظيم قبل كونه، فقالت الملائكة سائلين على وجه الاستكشاف والاستعلام عن وجه الحكمة لا على وجه الاعتراض والتنقص لبني آدم والحسد لهم، قالوا:
{أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء} (سورة البقرة:30)
قيل: علموا أن ذلك كائن بما رأوا ممن كان قبل آدم من الجن والبن، قاله قتادة، وقال عبد الله بن عمر: كانت الجن قبل آدم بألفي عام فسفكوا الدماء، فبعث الله إليهم جندا من الملائكة فطردوهم إلي جزائر البحور.
وعن ابن عباس نحوه. وعن الحسن: ألهموا ذلك.
وقيل: لما أطلعوا عليه من اللوح المحفوظ، فقيل أطلعهم عليه هاروت وماروت عن ملك فوقهما يقال له السجل. رواه ابن أبي حاتم، عن أبي جعفر الباقر.
{ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك} (سورة البقرة:30)
أي: نحن نعبدك دائما لا يعصيك منا أحد، فإن كان المراد بخلق هؤلاء أن يعبدوك فها نحن لا نفتر ليلاً ولا نهاراً.
{قال إني أعلم ما لا تعلمون} (سورة البقرة: 30)
أي: أعلم من المصلحة الراجحة في خلق هؤلاء ما لا تعلمون، أي: سيوجد منهم الأنبياء والمرسلون والصديقون والشهداء والصالحون. ثم بين لهم شرف آدم عليهم في العلم فقال:
{وعلم آدم الأسماء كلها} (سورة البقرة: 31)
قال ابن عباس: هي هذه الأسماء التي يتعارف بها الناس: إنسان، ودابة، وأرض، وسهل، وبحر، وجبل، وجمل، وحمار، وأشباه ذلك من الأمم وغيرها.
وقال مجاهد: علمه اسم الصحفة، والقدر، حتى الفسوة والفسية.
وقال مجاهد: علمه اسم كل دابة، وكل طير، وكل شيء. وكذا قال سعيد بن جبير، وقتادة، وغير واحد.
وقال الربيع: علمه أسماء الملائكة.
وقال عبد الرحمن بن زيد: علمه أسماء ذريته.
والصحيح: أنه علمه أسماء الذوات وأفعالها مكبرها ومصغرها، كما أشار إليه ابن عباس، رضي الله عنهما.
وذكر البخاري هاهنا ما رواه هو ومسلم من طريق سعيد وهشام، عن قتادة، عن أنس بن مالك، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يجمع الله المؤمنين يوم القيام كذلك، فيقولون: لو استشفعنا إلي ربنا حتى يريحنا من مكاننا هذا، فيأتون آدم فيقولون: أنت أبو البشر، خلقك الله بيده، واسجد لك ملائكته، وعلمك أسماء كل شيء" وذكر تمام الحديث
{ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين} (سورة البقرة: 31)
قال الحسن البصري: لما أراد الله خلق آدم، قالت الملائكة: لا يخلق ربنا خلقا إلا كنا أعلم منه، فابتلوا بهذا، وذلك قوله: (إن كنتم صادقين). وقيل غير ذلك كما بسطناه في التفسير.
{قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم} (سورة البقرة: 32)
أي: سبحانك أن يحيط أحد بشيء من علمك من غير تعليمك. كما قال:
{ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء} (سورة البقرة: 255)
{قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم فلما أنبأهم بأسمائهم قال ألم أقل لكم إني أعلم غيب السموات والأرض وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون} (سورة البقرة: 33)
أي: أعلم السر كما أعلم العلانية.
وقيل: إن المراد بقوله: (أعلم ما تبدون) ما قالوا: (أتجعل فيها من يفسد فيها) وبقوله: (وما كنتم تكتمون) المراد بهذا الكلام إبليس حين أسر الكبر على آدم عليه السلام. قاله سعيد بن جبير، ومجاهد، والسدي، والضحاك، والثوري، واختاره ابن جرير.
وقال أبو العالية، والربيع، والحسن، وقتادة: (وما كنتم تكتمون) قولهم: لن يخلق ربنا خلقا إلا كنا أعلم منه وأكرم عليه منه. وقوله:
{وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر} (سورة البقرة: 34)
هذا إكرام عظيم من الله تعالى لآدم حين خلقة بيده، ونفخ فيه من روحه، كما قال:
{فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين} (سورة الحجر: 29)
فهذه أربع تشريفات: خلقه بيده الكريمة، ونفخ فيه من روحه وأمر الملائكة بالسجود له، وتعليمه أسماء الأشياء.
ولهذا قال له موسى الكليم حين اجتمع هو وإياه في الملأ الأعلى وتناظرا كما سيأتي: أنت آدم أبو البشر الذي خلقك الله بيده، ونفخ فيك من روحه، وأسجد لك ملائكته، وعلمك أسماء كل شيء، وهكذا يقول له أهل المحشر يوم القيامة كما تقدم، وكما سيأتي إن شاء الله تعالى.
وقال في الآية الأخرى:
{ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس لم يكن من الساجدين* قال ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك، قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين} (سورة الأعراف:11ـ12)
قال الحسن البصري: قاس إبليس، وهو أول من قاس.
وقال محمد بن سيرين: أول من قاس إبليس، وما عبدت الشمس ولا القمر إلا بالمقاييس. رواهما ابن جرير.
ومعنى هذا أنه نظر بطريق المقايسة بينه وبين آدم، فرأى نفسه أشرف من آدم فامتنع من السجود له، مع وجود الأمر له ولسائر الملائكة بالسجود. والقياس إذا كان مقابلا للنص كان فاسد الاعتبار، ثم هو فاسد في نفسه؛ فإن الطين أنفع وخير من النار، لأن الطين فيه الرزانة والحلم والأناة والنمو، والنار فيها الطيش والخفة والسرعة والإحراق.
يعيش العالم ــ منذ أكثر من عشر سنوات ــ على ذوي صفارات الإنذار بخطر وباء الإيدز الذي يهدد كل إنسان حيثما كان وكيفما كان، ذلك الوباء الذي أعجز الأطباء وأعيا الخبراء فما استطاعوا أن يقهروه وما استطاعوا له دفعا، وكفى بذلك آية على ضعف الإنسان وقلة حيلته في وقت يظن أنه ساد الكون بعلمه وقوته، وصار قادرا على التحكم في الأرض ومسيطرا على أرجاء الفضاء، فإذا به يؤتى من حيث لم يحتسب، ويصاب بالقاضية التي لا تبقي ولا تذر ولا تدع دارا ولا نافخ نار. ولم يبق أمام الإنسان ــ والحالة هذه ــ إلا أن يفر من الخطر الداهم كما يفر كل مهزوم، وأن يصرخ ويستغيث كما يصرخ كل ضعيف مغلوب، ومن ثم كان اليوم العالمي للإيدز يوما للصراخ والعويل خوفا من هول الخطر المحدق بالبشرية جمعاء،غير أن التحذير من أسباب الوباء الذي ملأ أسماع الناس خلال هذه الأيام لا يكفي في الردع والتنقيم، بل لا بد من فعل يساند القول ولا بد من إجراءات عملية وخطوات مدروسة لضمان حماية صحيحة من هذا الوباء الفتاك. ومن رحمة الله ولطف تقديره أن هذا الوباء محدود في أسباب معروفة ومنحسر في طرق مرسومة لا ينتشر إلا بها ولا يعدي بسواها مما يجعل مقاومته بجد وحزم علاجا حاسما في درء عدواه وردع خطره، والمقاومة الحازمة تقتضي استبعاد أسباب الداء وسد منافذه وضرب حصار منيع حولها ويتجلى ذلك بوضع خطة تتكون من ستة عناصر : أولها:مكافحة البغاء ومطاردة متعاطيه والقعود بهم في كل مرصد. ثانيها: مقاومة المخدرات المستوردة وتشريع عقوبة الإعدام لمن يستوردها ويروجها. ثالثها :أجراء فحوص للدم بالنسبة للواردين من الخارج مواطنين وأجانب. رابعها: إجراء فحوص دورية على العاملين في الملاحة الجوية حيث يثبت الإحصاء الذي أجري في بعض الدول الأوربية أن العاملين في الطيران يعدون في مقدمة الأسباب التي ينتقل بها وباء الإيدز إلى مختلف بلاد العالم. خامسها :فرض رقابة صارمة على مختبرات ومراكز تحاقن الدم حتى لا يتكرر عندنا ما وقع في فرنسا في الشهر المنصرم. سادسها:تعميق التربية الإسلامية في التعليم بكافة مستوياته وفي أجهزة الإعلام، حيث أن وباء الإيدز من أوسع منافذه التي ينتشر منها اقتراف الفواحش ــ الجنس والمخدرات ــ وليس هناك وازع يزع الإنسان عن الوقوع في الفواحش أقوى من وازع الإيمان والتفقه في الدين وصدق النبي صلى الله عليه وسلم إذ قال :من يرد الله به خيرا يفقه في الدين.
من المعلوم أن الله سبحانه و تعالى عندما انزل داءا إلا و أنزل له دواء و هل يمكن لنا ان نطرح تساؤلا، لماذا لم يجوجد لحد الآن علاج لهذاالمرض الفتاك؟ مع العلم أننا نجد مجموعة من الأمراض الخطيرة قد وجد لها دواء و هل يمكن المقارنة بين مسببات هذا الداء مع باقيها سنجد فرقا ساحقا بينهما و هذا ما يجب أن نلفت إليه حتى نعي مصدر هذا الداء و من أين جاء. جاء من الحرام و حرام لا يضاهيه شيئ الزنى من الكبائر التي أصبح معدلها يزداد سنويا و لم يتحرك فينا شيئ الكل مغموس في حلقته و لا يلتفت سوى لنفسه ولا يملك ذرة إيمان حتى يغار على دينه أين هي حدود الله لا تطبيق لحد الزنى حتى أصبح الأمر يمارس علنا أمام العامة من الناسة و الكل يضع لثاما و لا يبالي إلا فيما يخصه و الآن عندما ظهر هذا الداء أصبح الكل يتخوف من الأمر حتى أصبح يشك في نفسه و أصبح لهذا الأخير يوما عالميا سبحان الله الرجوع إلى الحق جل جلاله و تطبيق شريعته فيمن تبث عليه الزنى أصل المسألة و تساهل في دين الله حتى تكون العبرة لمن يرى و إن وجد قياس في الحد من الذي يستعمل المخذرات يكون لا بد من من تطبيق الحد فيه أنظروا يا إخوان مسألة وقعت في القصر الكبير في المغرب الشواد أصبحت هناك زواج بين رجل و رجل فما هذا ألا يجب أن نطبق فيهم حد الله حداللواط متى سنقوم بتشريع دستور الله بأكمله متى لا إله إلا الله
بسم اللة الرحمن الرحيم
انت ملحد فهذا لك اما ان تدعوا الناس للالحاد فان عذاب اللة قريب لك فى الدنيا والاخرة واما ان لك كل هذة الجراءة لنشر الحادك فلما لاتنشر اسمك ومكانك لنسفك دمك والا فانت جبان وضعيف ولا تملك من نفسك شىء ياملحد لعنة اللة عليك حسبى اللة ونعم الوكيل
بسم الله الرحمن الرحيم---------------------ألله هو الحق وإذا كفر أحد من عباده فما كان لك إلا أن تجد جنود جلاميد مجندين و مسلحين بالتقوى مسلمين إلا رب العالمين غير باغين للكفر وغير عادين للحق يدافعون عن الحق بما أنزل ألله عليهم من الحكمة و يدافعون عن كتابه بما أُنْزِلَ في الكتاب من الحكمة على رسولهم الأمي و أولائك يعلمون ما يجب الرد به على-------------( الكافرين)-------------( أمثالك)-----وأولائك هم أولياء الله المهتدون اللذين ذكرهم في كتابه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و لن يمس الله شيء مما كنت تحرف ومما كنت تكذب سبحانه عما تصف, "سبحانه" له الأسماء الحسنى خلق السماوات والأرض بالحق ليبين لنا أعمالنا لا لنلحد ونكفر ونقول عليه ما ليس فيه بأنفسنا فسبحان الله-خالقنا-الاهنا تبارك الله رب العالمين سبحانه ألا أنه هو الوهاب اللذي وهبنا الحياة لنعبده ألا انه هو الله الذي خلقنا وهيئ لنا رزقنا من ثمرات من مأكل و مشرب--------------هو ربنا وهو رب آبائنا وهو رب أجدادنا الأولين.............وما يوجد أحد منا إلا ويعلم أنك رجيم وأن كلامك المحرف على الله هو كذب خطئ غير صحيح وهو رد وهو مردود إن الله بين لنا صفاته وبين لنا أفعاله في كتابه الذي يمكن للطفل أن يفهمه ويعمل به إلا العمي أولائك ما كان لهم أن يعلموه و أن أتكلم عن من أعم الله قلبه --------ألله يملي له فلعله من العذاب غير خارج إن الله هو القوي وانه هو الجبار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن( آيات الله) تبارك وتعالى وتنزه عما كذبت " إِنَّ اللّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى"----------------------------- العظيم الكبير----------------------------------- ليسمعني حين ألعنك في الليل والناس نيام وانه ليراني حين أسير إلى مسجده وفي قلبي غضب و حقد عليك ذلك لقولك الخطئ عليه وعلى رسوله وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ومن عادى أولياء الله فقد بارز الله بالمحاربة)صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم----- وأنا أقول من عاداه فهو عدوي وعدو كل جلمود مجند مسلح بتقوى الله ومحبته------ قال الله سبحانه و تعالى (إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ * وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجاً * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّه كَانَ تَوَّاباً)ُ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فبأي ألاء ربك تحرف وتكذب وتقول على الله ما لا تعلمه وتقول عليه ما ليس فيه أفأنت أعلم من الله بنفسه أم أنت لكلامه بمحرف لعنك الله بكفرك ألم تقرأ كتابه فلم كل هذا الإصرار على الكفر؟؟فعسى أن لا يخرجك ربك من الجحيم بإصرارك على الكفر انه لقادر على ذلك ولا تقل لي ليس قادر بل هو قادر ألا تعلم أن له ما في السماوات وما في الأرض وانه إن يشأ يرسل عليك صاعقة من السماء فيفجر بها رأسك اللعين إلا أشلاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ألا انه لقادر على ذلك ولاكته يؤخرك إلا أجل قريب لن تجد من دونه مهربا بإذن السميع البصير فلن تفكر بعدها أبدا كيف سوف تضل الناس بهذه الخزعبلات المحرفة المبينة أم تظن ظن السوء قاتلك الله أيها المجرم الضال و تأفك بكل حرف حرفته بإذن الله العليم المقتدر الواحد الأحد الفرد الصمد بإذن الله العظيم أنزهه عما وصفت وما حرفت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ألا تعلم أن الله يراك-------------------فسبحان اللذي إلا يمهلك على العذاب فما
أصبرك على النار قال الله تعالى-----------""هيهات هيهات لما توعدون"" -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهيهات لما توعد من عذاب واقع من ذي العظمة والجبروت-------------------------------------------------------------------------------------فسبحان الخالق عما تلحد وعما تقول عليه بغير علم
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو كما قلت مسبقا إنما يؤخرك ألا أجل تراه بعيدا وهو يراه قريبا وان يوم عنده كألف سنة مما نعد أيها الظالم هو يعلم انك لن تصيبه بضر وما قلته من السوء يرد إليك وعليك و كما قال سبحانه)< (لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت )و إن كنت تقول غير ذلك فانه قال سبحانه ) <(إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه)------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وأنا أعلم أن هذا الكلام اللذي قرأته ما خرج إلا من شخص قد قنط من رحمة الله عز وجل من شدة ما رأيت فيه من التحريف واللغو-----فما أحببت منك سوى أن تتوقف عن التحريف و قم فسبح الله ربك عسى أن يتوب عليك ربك انه قال عن نفسه أنه هو التواب الرحيم -------
**وهذه هية سورة المؤمنون الحقيقية التي حاولت أن تحرفها--------------------------------------------------------------------------------- قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ أُوْلَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَاماً فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْماً ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ وَمَا كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غَافِلِينَ وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّا عَلَى ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ فَأَنشَأْنَا لَكُم بِهِ جَنَّاتٍ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ لَّكُمْ فِيهَا فَوَاكِهُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِن طُورِ سَيْنَاء تَنبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِّلْآكِلِينَ وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُّسقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهَا وَلَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ وَعَلَيْهَا وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَوْمِهِ مَا هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُرِيدُ أَن يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ وَلَوْ شَاء اللَّهُ لَأَنزَلَ مَلَائِكَةً مَّا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ إِنْ هُوَ إِلَّا رَجُلٌ بِهِ جِنَّةٌ فَتَرَبَّصُوا بِهِ حَتَّى حِينٍ قَالَ رَبِّ انصُرْنِي بِمَا كَذَّبُونِ فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا فَإِذَا جَاء أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ فَاسْلُكْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ فَإِذَا اسْتَوَيْتَ أَنتَ وَمَن مَّعَكَ عَلَى الْفُلْكِ فَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نَجَّانَا مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ وَقُل رَّبِّ أَنزِلْنِي مُنزَلاً مُّبَارَكاً وَأَنتَ خَيْرُ الْمُنزِلِينَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ وَإِن كُنَّا لَمُبْتَلِينَ ثُمَّ أَنشَأْنَا مِن بَعْدِهِمْ قَرْناً آخَرِينَ فَأَرْسَلْنَا فِيهِمْ رَسُولاً مِنْهُمْ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ وَقَالَ الْمَلَأُ مِن قَوْمِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِلِقَاء الْآخِرَةِ وَأَتْرَفْنَاهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا مَا هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يَأْكُلُ مِمَّا تَأْكُلُونَ مِنْهُ وَيَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُونَ وَلَئِنْ أَطَعْتُم بَشَراً مِثْلَكُمْ إِنَّكُمْ إِذاً لَّخَاسِرُونَ أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذَا مِتُّمْ وَكُنتُمْ تُرَاباً وَعِظَاماً أَنَّكُم مُّخْرَجُونَ هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ إِنْ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ إِنْ هُوَ إِلَّا رَجُلٌ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً وَمَا نَحْنُ لَهُ بِمُؤْمِنِينَ قَالَ رَبِّ انصُرْنِي بِمَا كَذَّبُونِ قَالَ عَمَّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ نَادِمِينَ فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ فَجَعَلْنَاهُمْ غُثَاء فَبُعْداً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ثُمَّ أَنشَأْنَا مِن بَعْدِهِمْ قُرُوناً آخَرِينَ مَا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَأْخِرُونَ ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَا كُلَّ مَا جَاء أُمَّةً رَّسُولُهَا كَذَّبُوهُ فَأَتْبَعْنَا بَعْضَهُم بَعْضاً وَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ فَبُعْداً لِّقَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُونَ ثُمَّ أَرْسَلْنَا مُوسَى وَأَخَاهُ هَارُونَ بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُّبِينٍ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْماً عَالِينَ فَقَالُوا أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنَا وَقَوْمُهُمَا لَنَا عَابِدُونَ فَكَذَّبُوهُمَا فَكَانُوا مِنَ الْمُهْلَكِينَ وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحاً إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ زُبُراً كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ فَذَرْهُمْ فِي غَمْرَتِهِمْ حَتَّى حِينٍ أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُم بِهِ مِن مَّالٍ وَبَنِينَ نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ بَل لَّا يَشْعُرُونَ إِنَّ الَّذِينَ هُم مِّنْ خَشْيَةِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ وَالَّذِينَ هُم بِرَبِّهِمْ لَا يُشْرِكُونَ وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ أُوْلَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ وَلَا نُكَلِّفُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَهَا وَلَدَيْنَا كِتَابٌ يَنطِقُ بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ بَلْ قُلُوبُهُمْ فِي غَمْرَةٍ مِّنْ هَذَا وَلَهُمْ أَعْمَالٌ مِن دُونِ ذَلِكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ حَتَّى إِذَا أَخَذْنَا مُتْرَفِيهِم بِالْعَذَابِ إِذَا هُمْ يَجْأَرُونَ لَا تَجْأَرُوا الْيَوْمَ إِنَّكُم مِّنَّا لَا تُنصَرُونَ قَدْ كَانَتْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ تَنكِصُونَ مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سَامِراً تَهْجُرُونَ أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءهُم مَّا لَمْ يَأْتِ آبَاءهُمُ الْأَوَّلِينَ أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ جَاءهُم بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ بَلْ أَتَيْنَاهُم بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَن ذِكْرِهِم مُّعْرِضُونَ أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجاً فَخَرَاجُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ وَإِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ عَنِ الصِّرَاطِ لَنَاكِبُونَ وَلَوْ رَحِمْنَاهُمْ وَكَشَفْنَا مَا بِهِم مِّن ضُرٍّ لَّلَجُّوا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُم بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ حَتَّى إِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَاباً ذَا عَذَابٍ شَدِيدٍ إِذَا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ وَهُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ وَهُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ وَلَهُ اخْتِلَافُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ بَلْ قَالُوا مِثْلَ مَا قَالَ الْأَوَّلُونَ قَالُوا أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَاباً وَعِظَاماً أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ لَقَدْ وُعِدْنَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا هَذَا مِن قَبْلُ إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ قُل لِّمَنِ الْأَرْضُ وَمَن فِيهَا إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ قُلْ مَن بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّى تُسْحَرُونَ بَلْ أَتَيْنَاهُم بِالْحَقِّ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِن وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذاً لَّذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ قُل رَّبِّ إِمَّا تُرِيَنِّي مَا يُوعَدُونَ رَبِّ فَلَا تَجْعَلْنِي فِي الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ وَإِنَّا عَلَى أَن نُّرِيَكَ مَا نَعِدُهُمْ لَقَادِرُونَ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِ حَتَّى إِذَا جَاء أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءلُونَ فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ أَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْماً ضَالِّينَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ قَالَ اخْسَؤُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيّاً حَتَّى أَنسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنتُم مِّنْهُمْ تَضْحَكُونَ إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَاسْأَلْ الْعَادِّينَ قَالَ إِن لَّبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلاً لَّوْ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ ..........................صدق الله العظيم (منقولة)
يلعن شرفك وطيت راس الملحدين شو هالحكي الفاضي أنتا بتتخوث
انا مكسوفالك سلف وانت بتتهزأ كده ومحدش معجب بيك
عمومااااااااااااااااالدليل انك متغاااااظ من منطق الله انك ضيعت كل الوقت ده عشان تكتب اللى كتبتة يا تافه يا فاشل
انت لو ناجح مكنتش ضيعت وقتك كده وياريتك عرفت تكتب الا ان كلامك متخلف زيك
انسان مش محترم
وقليل الادب
وتافه
إرسال تعليق
إرسال تعليق